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    跨文化價值觀 調查廣泛使用「 PVQ量表 」,此量表是基於跨文化研究和人類價值觀理論所發展出來的,此量表以「保守性」、「開放性」、「利己性」與「利他性」四大面向,歸納出十類跨文化價值取向,如果你也想要了解自己的跨文化價值觀取向,可下載我們提供的「價值觀測評工具」並閱讀此篇部落格,讓我們幫助你了解自己與世界價值觀的接軌狀況。

    價值觀的形成是經由個人身心的成長以及生活經驗的累積與擴增而發展出來的,當個人的價值觀形成後,將影響其態度與行為表現。此外,價值觀也是生活在不同文化地區人們的心理能量來源,價值觀相關研究指出,個人心理能量的來源可包括「價值觀」、「自我效能」與「精力能量」這三個部分,正向心理學家以一個數學等式:「力量=價值觀+意志+行動」來歸納心理能量來源方式。此外,根據本會創會理事長王謙博士之跨文化價值觀研究發現,價值觀不僅是生活在不同地區人民展現其社會文化軟實力的主要基石,也是生活在該地區人民遭遇逆境打擊時展現其復原力的主要心理能量來源,更是生活在該地區人民追求和獲得生活幸福感的重要途徑。

    我們提供的價值觀測評工具,是源自於國際知名的跨文化價值觀研究學者Schwartz所設計的PVQ價值觀量表,此工具已被許多國際大型跨文化調查計畫所認可並廣泛使用。而關於跨文化價值觀的研究資源中,最常被提及和引用的是「世界價值觀調查」,臺灣自1995年開始便參與進行過多次調查,所蒐集的資料是目前臺灣跨文化價值觀研究中較為完整的。我們建議使用Schwartz PVQ價值觀量表的主要原因有三點:第一是Schwartz是繼承主流價值觀理論發展而來,而此研究取向同為大多數華人價值觀研究者所採用;第二為Schwartz的PVQ價值觀量表是國外公認的跨文化價值觀調查成熟量表之一,已被許多大型跨文化調查所引用,並發展出多國語言的版本;第三是Schwartz的價值理論具有跨文化的普遍性,且其理論與工具的研究發展仍持續在進行中,具有領先性與前瞻性。

    Schwartz的跨文化價值觀研究,可說是集人類價值觀研究之大成,他綜納各家研究所提出之56項跨文化價值觀,將之歸納區分為十類動機性價值取向,這十類價值取向的內涵說明如下表所示。我們利用此評量工具,來協助會員了解自己的價值觀認知之中,其追求自由的價值動機取向相對於其他的價值動機取向,其強弱狀態的對比為何。

價值取向
意義內涵
代表價值項目
成就自我 (Achievement)
在不違反社會規範下,透過個人的能力與努力獲得個人成就
成功(Successful)、才幹(Capable) 才智(Inteligent)、雄心壯志(Ambitious) 、影響力(Influential)
良善利他(Benevolence)
增進、維護個人所屬社群團體的福祉
寬恕(Forgiving)、誠實(Honest)、 負責(Responsible)、忠誠(Loyal)、 樂於助人(Helpful)、真誠的友誼(True Friendship)、靈性的生活(A Spiritual Life)、生命意義(Meaning in Life)、 成熟的愛(Mature Love)
享樂主義(Hedonism)
享樂與感官的滿足
享受生活(Enjoying Life)、愉悅(Pleasure)
社會順從 (Conformity)
克制損害他人利益或破壞社會規範的行為、意念、衝動
自律(Self Discipline)、禮貌(Politeness)、服從(Obedient)、尊敬長輩(Honoring of Parents & Elders)
掌握權力 (Power)
以社會地位與名望,掌控支配各項人脈與資源
財富(Wealth)、權勢(Authority)、社會認同(Social Recognition)、社會權力(Social Power)、公眾形象(Preserving My Public Image)
安全穩定 (Security)
個人自我關係、人際 關係、社會關係的穩定、平順與和諧
家庭安康(Family Security)、乾淨清潔(Clean)、國家安全(National Security) 健康(Health)、社會秩序(Social Order)、歸屬感(Sense of Belonging)、互惠(Reciprocation of Favors)
自主導向 (Self-Direction)
能夠獨立的思考並採行自主的選擇、創造與探索之行動
創造力(Creativity)、自由(Freedom)、自尊(Self Respect)、獨立(Independent)、好奇(Curious)、選擇自己的目標(Choosing Own Goals)
冒險刺激 (Stimulation)
體驗生活中的各種刺激、新奇與挑戰
勇於冒險(Daring)、多采多姿的生活(A Varied Life)、精彩的生活(An Exciting Life)
尊重傳統 (Tradition)
承認、尊重文化傳統或宗教習俗
謙卑(Humble)、尊重傳統(Respect for Tradition)、公平無私(Detachment)、虔誠(Devout)、溫順(Moderate)、認命(Accepting my portion in life)
普世主義 (Universalism)
寬容、感謝、體恤、保護自然資源與維護全人類的福祉
智慧(Wisdom)、保護環境(Protecting Environment)、社會公義(Social Justice)、美的世界(A World of Beauty)、與自然和諧(Unity with Nature)、平等(Equality)、內心和諧(Inner Harmony)、胸襟開闊(Broadminded)、世界和平( A World at Peace)

    為了說明這十種動機性價值取向之間的動態關係,Schwartz採用Gurtman提出的環形結構圖,將不同價值觀取向之間的對立性與相容性的動態關係,以此環形結構圖來表現(如下圖)。由此圓形圖的中心點來看,具相容性關係的價值取向類別,以相鄰的排列方式呈現;具衝突性關係的價值取向類別,則以對立的排序方式呈現。換言之,此一環形結構圖中任一方向的任二個價值取向,若是彼此愈接近,代表其動機目標愈相似;若是彼此愈遠離,則代表其動機目標愈對立,舉例來說:如果一個人主張「普世主義」的價值取向,也會傾向於接受「良善利他」的價值主張;相對的,主張「普世主義」與「良善利他」價值取向的個人,則傾向於不認同「成就自我」與 「掌握權力」之價值主張。Schwartz(1994)的研究進一步指出,這十類價值取向可以再歸納為兩組相互對立的構面,其中一構面為「保守性」(conservation)與「開放性」(openness to change)相對,另一構面為「利己性」(self-enhancement) 與「利他性」(self-transcendence)相對,其個別包含的價值 取向如下圖所示。

    此圖中比較特別值得一提的是橫跨「開放性」與「利己性」構面的「享樂主義」價值取向,Schwartz的研究指出:雖然享樂主義與冒險刺激、成就自我同等相關,其動機目的與利己性及開放性也屬相同程度,但是享樂主義還是應該比較接近開放性構面。Schwartz的研究指出,個體的態度與行為表現,並不是由個體賦予重要性最高的單一價值觀來決定,而是由與個體態度與行為有關的一群相互競合的價值觀,在與情境因素交互作用過程中,經權衡輕重所選擇出來的。因此,為要能夠有效預測個體的態度與行為,必需要同時考量個體彼此競合的價值觀,這一點從Schwartz圓形結構圖中(如上圖所示),各價值取向之間對立性與相容性的排列方式,便可得知。關於價值觀作為影響個體態度與行為自變項,如何影響行為表現的相關研究,Schwartz歸納出以下四項操作性說明:

  1. 價值觀必須先被啟動,才能去影響行為。而價值觀能否被啟動的關鍵,在於個體賦予該價值觀之重要性等級或是否可行來決定。
  2. 價值觀可以是個體動機的來源,該價值動機能夠吸引個體設下目標並採取行動以達成它。
  3. 價值觀可引導個體之注意力,覺知狀態與詮釋風格的運作方式與結果,不同的價值觀將會反映出不同的行為模式。
  4. 藉由賦予價值觀更高之重要性,可引導個體設定行動計畫,並採取具體行動來呼應該價值觀。

    Schwartz的價值觀理論已在全球許多國家進行廣泛的實證研究,驗證了他所提出的動機目的價值觀模式的跨文化適用性,可適用於不同的國家地區。我們採用Schwartz的價值觀測評工具,旨在用於協助個人了解自己是否有追求自由的價值基因,進而評量自己渴望擁抱自由工作的價值意願有多強。使用者只要將測評結果比對十類價值取向的分數,如果「自主導向」所得的分數,相對高於其他九項價值取向的分數,那麼代表個人追求自由的價值動機是比較明顯的,或可開始嘗試接觸自由工作。